POLICIA BOLIVIANA

Policía Boliviana Comando Regional de Quillacollo Reseña Histórica

La Policía Bolivianaen el cumplimientode la misión constitucional,asume la responsabilidadde la protección dela ciudadanía a través desus Unidades Operativasy especializadas, dentrodel plan de SeguridadCiudadana, tema complejo,costoso y dejado delado por las autoridades.

El tema de SeguridadCiudadana, por la experienciaadquirida en los años de trabajo de servicio al pueblo,es necesario encararlo con seriedad y responsabilidad, con lafinalidad de disminuir constantemente los riesgos de inseguridad,es decir encarar analizando todos los factores de riesgo generadoresde inseguridad, tales como, LA DESOCUPACIÓN,LA EDUCACIÓN, LA SALUD PÚBLICA, EL ALCOHOLISMO,LA DROGADICCIÓN, TRÁNSITO VEHICULARY OTROS.

La Seguridad Ciudadana, deberá ser atendida por los Consejosde Seguridad Ciudadana, desde tres ámbitos, a corto, medianoy largo plazo, en el primero, para resolver los riesgos yagenerados, activos y latentes a través de la institución policialy otras instituciones involucradas en el tema, con el apoyo delgobierno departamental y municipal con presupuesto asignadopara el efecto, para proveer de medios e instrumentos de trabajo,como también la participación de la sociedad jurídicamente organizada,asumiendo cada una de ellas su cuota parte de responsabilidad;Para encarar este tema a mediano plazo, losConsejos de Seguridad Ciudadana, tendrán la sapiencia, sabiduríay capacidad de dictar políticas públicas dentro de estemarco, para que el Legislativo emita leyes que sean nacionales,departamentales o municipales para desarrollar mecanismos aemplearse para este propósito, tomando en cuenta todos los factoresgeneradores de inseguridad, (desocupación, educación,etc.) orientados a todos los niveles de la sociedad y a largo plazo,encarar al futuro, que sociedad queremos tener a 20 o 30 años,en los que tengan que desarrollarse nuestros hijos, por esta razónes recomendable encarar este problema, considerando a las personasdesde sus primeros años para que tengan la oportunidadde vivir en una sociedad libre de inseguridad.

La Policía Boliviana, como institución encargada del ordenpúblico en todo el territorio nacional, permanecerá por siempre,para asistir al pueblo, ahora con una nueva visión y filosofía deservicio, a través de la Policía Comunitaria, en constante interaccióncon la sociedad, evocando nuestro lema ¡LA PROTECCIÓNAL PUEBLO ES NUESTRA SUPREMA LEY!

RESEÑA HISTÓRICA.

El 28 de junio de 1985, siendo H. alcalde del municipio deQuillacollo el Sr. Jorge Beltrán López y el mando del Sr. Cnl.DESP Rolando Antezana, comandante de la Policía de Cochabamba,se aprueba la moción de la instalación de la Policía Nacionalen la provincia de Quillacollo como Comando del ValleBajo, Tres días más tarde es aprobado juntamente con el Comandode la ciudad de Cochabamba, La ubicación del ComandoRegional del Valle Bajo en inmediaciones de la plaza15 de Agosto.

El Comando Regional del Valle Bajo, al comenzar sus funcionesa favor de esta provincia fueron destinados a esta repartición,el Cap. William Quevedo como jefe provincial del ValleBajo junto con dos sargentos, cinco cabos y 12 policías de complemento,los mismo no contaban con motorizado ni equipamientoadecuado.El domingo 30 de junio del mismo año la Policía de Quillacollorealiza su primer servicio uniformado, gracias a la dotaciónde uniformes del Comando de la Policía deCochabamba.

El Comando del Valle Bajo es denominado el24 de junio de 1990 como Comando Regional de Quillacollo,y comienza una reforma de la Policía de Quillacollo para darsatisfacción a los reclamos de la ciudadanía, en sesión se creacon moción del Concejo Municipal los límites de patrullaje dela jurisdicción y se denomina Comando Regional de Quillacolloalbergando a 34 entre clases y policías, estos se repartieronen cuatro Direcciones Seccionales:SipeSipe,Colcapirhua, Tiquipaya y Vinto, destinando a cada DirecciónSeccional cuatro policías.

Ya en esta época el Comando Departamentalemite el Régimen Disciplinario de la Policía acantonadaen Cochabamba, que permite la separación del servicio alos uniformados que comentan faltas disciplinarias.De igual forma se realizaba como en nuestros días losservicios extraordinarios (primer plan de operaciones enfecha 26-6-1987).En el año 1992 se incrementa la plantilla del Comandoregional de Quillacollo a 73 efectivos entre clases y policías,albergando en su infraestructura, las direcciones de IdentificaciónPersonal, Tránsito y Policía Técnica Judicial(PTJ). Estas unidades no contaban con equipamiento ni recursoslogrando su trabajo de forma precaria.Es este afán que la Honorable Alcaldía de Quillacolloentrega un inmueble en inmediaciones de la plaza Bolívar,para poder desconcentrar el Organismo Operativo de Tránsitoen la Provincia de Quillacollo.

En junio de 1992 se entrega el primer vehículo patrulleronuevo al Comando regional de Quillacollo juntamentecon tres motocicletas, las mismas fueron encomendadas aservicio de patrullaje y auxilio en hechos de tránsito, estososcilaban entre 12 y 15 hechos de tránsito mensualmente.En el año 1994 el Comando de Quillacollo ve la necesidadde adquirir nuevos ambientes, ya que la Direcciónde Identificación colapsa.

HOY

En los últimos años con el apoyo del Gobierno AutónomoMunicipal de Quillacollo, el Comando Regional deQuillacollo, cuenta con 266 efectivos entre jefes, oficialesclases y policías, se implementaron 12 módulos policiales,quienes cumplen labores de prevención y auxilio.Creando para su control y supervisión la Unidad deUPOLICIM (Policía Comunitaria).

El Organismo Operativo de Tránsito cuenta con 12agentes de parada para el control optimo del tráfico vehicularen la zona central de Quillacollo, siete efectivos capacitados,peritos en hechos de tránsito, quienes tienen ladelicada tarea de esclarecer los hechos producidos en nuestrajurisdicción, siendo el límite la ciudad de Oruro, el OrganismoOperativo de Tránsito se encarga de atender 187a 200 hechos de tránsito mensualmente.

La Brigada de Protección a la Familia fue instauradaen Quillacollo el año 1999, hoy esta unidad cuenta con 17entre clases y policías, capacitadas, en casos de violenciaintrafamiliar, teniendo un vehículo patrullero para la óptimarealización del trabajo cotidiano, de igual manera se mantieneacuerdos interinstitucionales, para el apoyoProfesional de instituciones encargadas de precautelaral núcleo familiar: SLIM, Oficina del Adulto Mayor,COLPY, etc.

La Fuerza Especial de Lucha Contra el Crimen de Quillacollo,hoy en día cuenta con 32 efectivos entre oficialesclases y policías, quienes se encuentran a cargo de cuatrodivisiones, la FELCC Quillacollo se encuentra catalogadacomo una de las unidades más eficientes a nivel departamental,logrando esclarecer más del 85% de los casos registradosdentro la jurisdicción de Quillacollo.

El Grupo GACIP, cuenta con 75 voluntarios quienesson parte activa de la interacción Policía-Sociedad, Los mismosreciben capacitación en temas de seguridad ciudadanay primeros auxilios, los integrantes oscilan en edades de 16a 21 años, quienes apoyan en los diferentes planes de operacionesen control de expendio y consumo de bebidas alcohólicas.

En fecha 15 de julio de año en curso según memorándumNº 047/2011, se implementó en este Comando Regional deQuillacollo la Policía Comunitaria, la cual cuenta con personalcapacitado en lo que se refiere a temas de seguridad ciudadana,quienes se encargan de concienciar a la ciudadanía en generalsobre la interacción Policía y Sociedad, para la prevención dedelitos y una alerta temprana ante cualquier emergencia.

PORTADA

HUMOR EN BOCA DE JARRO

EDITORIAL

Necesidad de una ley de imprenta actualizada

Desde hace tiempo, el periodismo bolivianoenfrenta un dilema para la actualizaciónde la Ley de Imprenta de 1925.La relación perversa entre el sistema político y el periodismoboliviano ha sido superada parcialmente alentrar en vigencia la nueva Constitución Política delEstado.

Cada iniciativa política para modificar la Ley deImprenta fue satanizada por las organizaciones nacionalesde los periodistas y en varias oportunidades,sus autores fueron derrotados, como en el caso delproyecto de la “ley mordaza” de Mario RolónAnaya.

Después de un período relativamente breve,el periodismo asumió dos posturas sobre el tema encuestión; unos por la necesidad de actualizar la leyvigente y otros, por una defensaintransigente e invariable de lospostulados de la misma.Sin embargo, no hubo avancesen la consecución de dichoobjetivo hasta el presente, porquesus propugnadores quedaron enel camino, mientras que el Presidentedel Estado plurinacionalaboga por su adecuación a lanueva Constitución Política del Estado.

En la recientecumbre social efectuada en la ciudad de Cochabamba,los movimientos sociales incorporaron enla agenda de comunicación, estableciendo la necesidadde contar con una nueva normativa en el rubro.Las organizaciones nacionales de los medios decomunicación social y los periodistas asalariados noasistieron a la cumbre convocada por el gobiernonacional, explicando sus razones y los fundamentosde sus sectores.

Antonio Vargas, fiscal de la Asociaciónde Periodistas de La Paz, salió al frente de lainiciativa de los movimientos sociales, con un rechazototal y descalificación social y política de suspropugnadores.Desde una dimensión real y objetiva, sin apasionamientosy excesivo subjetivismo, existe la necesidadde abordar la temática en un ambiente derespeto y democrático. De común acuerdo entre elsistema político y los gremios de los periodistas bolivianos,se impone la necesidad de trabajar en la actualizaciónde la Ley de Imprenta, en concordanciacon los fundamentos de la Constitución vigente.

Cabe aclarar, la Ley de Imprenta de 1925 contienefundamentos valiosos para el ejercicio de unperiodismo boliviano, como la inviolabilidad del secretode prensa, la responsabilidad sucesiva de losautores por la comisión de delitos de imprenta y susnormas procesales, en concordancia con el debidoproceso y el derecho a la defensa.En cambio, varias normas procesales han sidoderogadas por la Disposición Sexta Final del Códigode Procedimiento Penal, motivo por el cual, noes sustentable ni viable el tribunalde imprenta en Bolivia.

Al parecer,el periodismo boliviano no aceptaese extremo, porque sigue defendiendocon tenacidad y fortalezaen todos los ámbitos.La justicia ordinaria no reconocefueros, privilegios procesalesni comisiones especiales para eljuzgamientos de los delitos de imprenta;lo mismo la Ley del Racismo y toda forma dediscriminación y otras disposiciones vigentes. En Cochabamba,dos casos de imprenta han sido derivadosal conocimiento de los tribunales penalesordinarios para su juzgamiento.

En consecuencia, las organizaciones nacionalesde los trabajadores de la prensa y las demás entidadesde propietarios de medios de comunicación socialdeben convenir en abordar el tema, sin temoresni ansiedades. EL TUNARI comparte la posiciónasumida por el Colegio de Comunicadores Socialesde Cochabamba sobre la necesidad de contar conuna nueva normativa sobre la materia.La Ley de Imprenta debe ser actualizada en sucontenido y en su alcance --dice el comunicado--;empero mientras esté vigente debe ser aplicadacomo corresponde por Ley.

La waquita, el migrante y el paisano

El Puriskiri .

Waldo Alvarado, docente universitario

El tipo está sentado bajo el molle, ocultándose deljodido sol de esta primavera intensa. No se ve una solanube que refleje al menos la esperanza de algunasgotas de lluvia por la tarde. Lleva puesto un sombrerode paisano y, a pesar de lo desaliñado, su ropa es dediseñador, en la mano derecha un reloj que parece réplica,que si los maleantes nuestros de cada día supierancuánto vale, le amputarían la mano para quitárselo.

Está sentado debajo del molle, sudando, cansado,insolado, quemado. En suma, está hecho mierda, poreso tiene más pinta de paisano –lo es–. A simple vistano vale un centavo.Está sentado bajo el molle, reflexionando quécoños está haciendo ahí, mientras su familia en Palmade Mallorca está viendo videos en una pantalla planay disfrutando de comida gourmet cerca del calor deuna chimenea.De lejos, jadeando, con su carita de niño de cobre,quemado por el sol, llega su hermano menor y le grita.Hemos caminado como pelotudos toda la mañana,allá al frente de la playa de ganado hay un mataderoclandestino donde pueden matar y desollar a la terneradespués del mediodía.

Se dicen a ellos mismos ¡Qué opas que somos!¿Y quién es él que va a matar a la ternera? Puesnada más ni menos que el mismo hijo de puta que noquiso derribarla en el matadero de la Alcaldía porquela vaquita es muy tierna. Cómo cambian las cosas deun momento a otro. No importa, hay que esperar parallevar la carne de la ternera porque los hermanos y lossobrinos saben que en la tarde hay parrillada de “terneralight” ofrecida en honor del recién llegado de España.

Todos los invitados vienen con un motivo especial,dar la bienvenida y felicitar al visitante por su participaciónen un programa de televisión donde pudodemostrar su sapiencia en cirugía mínimamente invasivaa la teleaudiencia cochabambina.

El hombre esuna eminencia en España y es motivo de orgullo parasu familia.Mientras llega la hora, se sientan los dos debajodel molle, la ternera está al lado de ellos, los ha seguidotoda la mañana y los mira con pena vacuna.

Se les acerca un paisano de tierra adentro, los miracon lástima y les dice en el mejor quechuañol quepuede. Tatitusniy en cuanto me lo venden la waquita.

El puriskiri, camina por todo lado y está en todas partes.A partir ahora quiere relatar algunas anécdotas de migrantescochabambinos. Sabe que no debe mencionarnombres y, en la mayoría de los casos, el hecho que motivóel relato estará acompañado de una buena dosis de fantasía.

Te acordás hermano “qué tiempos aquellos”

Hilda Goyochea Mérida

Comunicadora Social

Esa es la frase que sin duda nos recuerda a la inmortal voz e imagende Raúl Cardona Salazar, un radialista con más de 55 años de trabajo enradio y también en la televisión.Orureño que a sus 81 años nos dejo un 23 de noviembre del año 2011debido a un paro pulmonar que segó la vida de este icono de la radio y latelevisión cochabambina. Profundo vacío quedó en los medios de comunicación,los cuales ya no tendrán su fin de semana de recuerdos con tangos,boleros, valses y el infaltable folklore boliviano.

Su voz llegó a convertirse en sinónimo de romanticismo en Cochabambagracias a su programa de música del recuerdo “El Club de la ViejaOla” que se difundía los domingos por Radio Centro y gracias a su inquietudlogró que este programa diera el salto de la radio a la televisiónofreciendo a los televidentes un recorrido por los tangos, boleros, baladasy el folklore boliviano creando así “Qué Tiempos Aquellos”, programatelevisivo de casi 20 años el cual cautivó a la gente a nivel nacional a travésde la red Bolivisión y que en la actualidad se difundía por el canalTele C.

Sin embargo su labor fue reconocida en vida, siendo condecorado porel Senado y recibiendo los premios Maya (La Paz), Teófilo Vargas y reconocidocomo ciudadano meritorio en el bicentenario de Cochabambaentre otros.La radio y la televisión se quedaron sin uno de los más apasionadosamantes de la música, y una voz que acompañó a varias generaciones queesperaban ansiosos los fines de semana escuchar o ver cómo presentabay demostraba su amplio conocimiento en cuanto a canciones, autores ointérpretes, muchos de los cuales fueron entrevistados o presentados porél, a lo largo de más de medio siglo de trabajo en los medios de comunicación.

Raúl Cardona tiene entre otros el mérito de haber trabajado por el gremiode los radialistas junto a Hugo Moudie, su amigo inseparable comotambién Víctor Aguilar, Oscar García, René Salinas y claro José Oropezade los Llanos.

Gracias a Raúl fue posible la primera conferencia de trabajadoresde radio, congreso que se realizó en Cochabamba y posteriormenteLa Paz, consolidando de esta manera la existencia de la primeraFederación de Trabajadores en Radio y Televisión.El semanario “El Tunari” rinde su homenaje al icono de la radio y televisiónRaúl Cardona Salazar.

 

QUILLACOLLO

Comenzó en Oruro y Santa Cruz

Cacería de concubinos para matrimonios colectivos

El Estado plurinacional está empeñado en poner fin a las “parejas de hecho” para su conversión en legales.La unión de hecho, como un acto de preparación al matrimonio tiene una larga tradición en el país;viene de la época del incario, pervivió durante la colonia y se mantuvo firme en la república y fue legalizadoen la Convención Nacional de 1938.

Matrimonio colectivo \\\ en los departamentos de La Paz, Oruro y Santa Cruz comenzaron la conversión de uniones libres en matrimonios civiles. Dicha práctica propende a extenderse a todo el país.

Entre los indígenas,según GustavoAdolfo Otero, noexiste el prejuicio de la virginidad;no es reclamada porel varón con la codicia de untesoro; en cambio, entre loscriollos–mestizos, se trata deun tesoro más apetecido yapreciado, como condiciónesencial para el matrimonio.El Deber en su edición deldomingo 11 de diciembre,incluye una nota acerca debodas colectivas, con pinceladaspintorescas e inéditasen el oriente boliviano.

Lainiciativa de bodas colectivasgratuitas corresponde aldirector del Servicio de RegistroCivil (SERECI) deSanta Cruz, Emilio Sánchezy secundado por el OrganismoElectoral Plurinacional.Wilfredo Ovando, presidentedel organismo electoral,ni corto ni perezoso, dijoque la iniciativa debe repetirseen los nueve departamentosdel país. Para ello,anunció una cacería de losconcubinos para que legalicensu situación.La forma en que propone lacacería de concubinos no parecepertinente ni adecuado,porque los afectados podríanreaccionar, de modo negativo,en defensa de uno desus derechos constitucionales.

El matrimonio de hechoestá reconocido por la Constitucióny el Código de Familia,cuyas prescripcionesprotegen sus efectos jurídicos,cuando reúne las condicionesde estabilidad ysingularidad.El Art. 63 II de la Constituciónprevé: “Las uniones libreso de hecho que reúnancondiciones de estabilidad ysingularidad, y sean mantenidasentre una mujer y unhombre sin impedimentolegal, producirán los mismosefectos que el matrimoniocivil, tanto en las relacionespersonales y patrimonialesde los convivientes en lo querespeta a las hijas e hijosadoptados o nacidos o aquéllas”.

El Art. 64 I de la misma Ley,determina que los cónyugeso convivientes tienen eldeber de atender, en igualdadde condiciones y medianteel esfuerzo común elmantenimiento y responsabilidaddel hogar; la educacióny formación integral de lashijas e hijos, mientras seanmenores o tenga alguna discapacidad.

La formalidad administrativaen las uniones libres ode hecho no tiene mayortrascendencia social, pues,así, han funcionado desdesus orígenes y no tienen mayoresdificultades. En algunoscasos, funcionan mejorque los matrimonios civiles,que en la mayoría de loscasos están sujetos a convenienciaseconómicas y de familias.En más de un caso, la uniónconyugal de hecho convertidaen matrimonio civil concluyóposteriormente endemanda de divorcio.

Los matrimonios colectivoscelebrados en Oruro ySanta Cruz constituyen unbuen ejemplo para el restodel país; hay necesidad deampliar su práctica a otrosdepartamentos, con unasola condición: no satanizarel matrimonio de hecho nirodearle de prejuicios sociales.

 Colegio de Comunicadores de Cochabamba y la Ley de imprenta

La Ley de Imprenta debe ser actualizadaen su contenido y en sualcance, empero mientras estévigente debe ser aplicada comocorresponde por Ley. Se debeexigir su aplicación en las diferentesinstancias; es decir, lasinstituciones y ciudadanía en generaldeben conocer y aplicarlos alcances de esta Ley.

El espíritu de la Ley de Imprentadebe mantenerse inalterable, yaque garantiza la libertad de expresiónpara todos los ciudadanos ytodas las ciudadanas de este país.La libertad de expresión debe serentendida desde la emisión deinformación, opinión con libertady responsabilidad cuidandolos límites de este ejercicio; estosupone, no vulnerar los derechospersonales de los ciudadanos.

Las garantías de la libertad deexpresión no son de exclusividadde los periodistas. En esesentido, se debe buscar el respetoirrestricto a la libertad de expresióny al derecho ciudadano deuna comunicación e informacióntransparente y de calidad.Es necesario, para cumplir conla Ley, el funcionamiento de losTribunales de Imprenta. Losconcejos municipales están incumpliendola normativa.Se debe buscar el compromiso delos propietarios de medios, directivosy periodistas para que seaplique plenamente la autorregulaciónbasados en los valores éticos,morales y de respeto a losderechos de los ciudadanos. Losperiodistas deben demostrar queson capaces de autorregularse. Noconfundir información con opinión.

Lamentablemente, la autorregulaciónno está funcionandode parte de los dueños de mediosasí como muchos periodistas.Se debe buscar una mayor difusiónde las resoluciones queemana el Tribunal Nacional deÉtica Periodística, ya que es unaprueba de que el ejercicio periodísticoestá regulado y demuestraque los trabajadores de losmedios no son intocables.

Esuna prueba de madurez.Se debe buscar la igualdad en eltratamiento laboral para los periodistas,es decir, para pocos losderechos laborales son respetadosy no para la mayoría.Se debe buscar los mecanismosnecesarios para mejorar las condicionesde trabajo en los mediosde comunicación, como empleadoso independientes, velandopor el ejercicio de la libertad deexpresión y el derecho a la informacióny a la comunicación.Por lo señalado, el Colegio deComunicadores de Cochabambaexige que la práctica periodísticaen Bolivia deba ser ejercida porprofesionales titulados(as).